琥珀の絨毯

989年イスラム革命の指導者ホメイニ師が死去すると、穏健派のラフサンジャニ大統領が就任、政治的にも改革・改善がみられました。

まず国内の急進派の排除、対外的には米国、西欧諸国との接触再開などです。

91年の湾岸戦争では中立的立場をとり、全方位外交をとっています。

経済的にはイスラム革命に続くイラクとの戦争による混乱からの回復が遅れ、対外債務とインフレに悩まされています。

イスラム革命時に国有化された企業の一部民営化、石油の増産と自由貿易工業地区構想などが進められています。

運動は年々激化し、皇帝はついに1979年1月イランを出国、そのあとイスラム教の最高指導者ホメイニ師が亡命先から帰国しました。

同年3月、国民投票によって共和制移行を決定、国名を「イラン・イスラム共和国」と改めました。

この共和国の前には重大な問題が続出しました。

テヘランの米大使館占拠と館員の人質事件(79年11月)、国民投票で選ばれたバニサドル大統領と宗教指導者との対立と大統領の国外脱出(81年7月)、イラン・イラク戦争の勃発(80年9月)、相次ぐ爆発事件による多数の宗教界の指導者や政界要人の死亡など混乱が続いた。

88年イラクと停戦が成立、国内再建にのりだしました。

第2次大戦中の1941年、モハメッド・パーレビが父王のあとを継いで皇位につきました。

パーレビ皇帝は、1950年代に入ると、モサデク(後に首相)らの民族主義勢力に押されて国外に亡命し、53年に皇位に復帰するという最初の苦悩を味わいました。

イスラム革命パーレビ皇帝は復帰後、イランの近代政策に積極的に取り組んだが、これが宗教指導者らの反感を買い、反国王運動が高まりました。

イラン国民の祖先は、南ロシアから南下してきたアーリア人種(メディア人、ペルシア人)であるといわれています。

メディア人は紀元前708年、イラン史上最初のメディア帝国を建設し、紀元前550年には、ペルシア人がアケメネス帝国(ペルシア帝国)の基礎を築いました。

その後の長い歴史の間に、イラン人は再三新しい王朝をたてて栄えたが、その一方で欧亜にまたがる周辺の諸民族に征服されて、しばしば国を失いました。

近世に入って第1次大戦後、この地域に君臨していたトルコ系部族のカジール朝が崩壊し、その後を受けて元コサック兵団の士官レザー・シャーが1925年12月国民議会に推されて皇帝となり、10年後に国名をイランと改めました。

国土の大半はイラン高原で占められている。

この高原は3方を山脈に囲まれ、北部にアルボルズ山脈が東西に走り、北西部より東南部にかけては、イラク国境とペルシア湾沿いにザグロス山脈とマクラン山脈が走っています。

国土の55%が海抜300～1、500mの間の高原にあります。

気候は高度によって気温の差があり、高原地帯は一般に大陸性気候で乾燥し、寒暑の差が激しい。

また、一日の温度差の激しい所もあります。

イランの絨毯織の技能は、伝承によって人々が天賦の感覚を発揮した文化や習慣に根ざしています。

織り手は無数の色彩をエレガントなパターンに織り上げます。

染料の原料は野生の花が多いそうです。

その色はワインレッドやネイビーブルー、アイボリーなど実に豊富。

織りあがると紅茶で洗って生地を柔軟にします。この工程でペルシア絨毯特有の風合いが増すそうです。

絨毯の産地毎に、模様のパターンやデザインはさまざま。
またガッベーやゲリーム（ペルシャ風キリム）のように、織り方やノット数にバリエーションがあります。

この素晴らしいペルシア絨毯には、あの玄奘三蔵（三蔵法師）も深い関心を寄せていたそうです。

この磁器は、13世紀につくられたものです。

にわとりの形をした面白いデザインに、素晴らしい文様が描かれ、とても鮮やかな発色ですよね。
とてもそんな昔に作られたものには見えません。

イランの各地に数多くみられる遺跡や歴史的遺物には、ほとんど必ずといっていいほど、この磁器のように卓越した品質の陶磁器が見られます。

シアルクやジーロフトの遺跡からは、壺だけでも山のように出土するんだそうですよ。

ペルシア文学では陶芸家という職業に、特別な地位を与えてきたという歴史もあります。
美しいものを生み出せる人は特別ですもんね。

「ペルシアの芸術」というと、イラン文化圏における芸術全般のことを指しています。

この地域は現在のイラン・アフガニスタン・タジキスタン・アゼルバイジャン・ウズベキスタンとその周辺にまたがり、世界史上でもっとも豊かな芸術遺産を残す地域のひとつなんです。

そこでは今でも建築・絵画・手織物・陶芸・書道・金属工芸・石彫などの分野で技芸の修養が続いています。

もちろんイランもこの文化圏に入っています。

少し前の12月10日は、イード・アル＝アドハー（イスラム教で定められた祝日）でした。

アブラハムが進んで息子のイシュマエルをアッラーフへの犠牲として捧げた事を記念する日です。
ムスリムのラマダーン明けにある、2つの祝祭の1つがこれ。

イード・アル=フィトルと同様に、イド・アル＝アドハーは短い説教をともなう祈祷から始まります。
イード・アル=フィトルより長期間にわたるため、「大イード」とも呼ばれるそうです。
日本語に訳すと「犠牲祭」・・。わりとシビアなネーミングですよね！

イード・アル＝アドハーはヒジュラ暦の12月10日から4日間にわたって行なわれます。

この日は世界中のムスリムによる、サウジアラビアのメッカへの毎年恒例の巡礼において、アラファト山を降りる日の翌日にあたります。つまりハッジの最終日です。

巡礼に参加していないムスリムも動物を1匹、生贄として捧げることでこの日を祝うそうです。

ダマーヴァンド山は、イランにある休火山です。

アルボルズ山脈中部にあり、標高は5,610m。イランの最高峰であり、中東全体の最高峰でもあります。

イランにおける伝説や神話を持ち、特別な場所とされる山です。